الطرف الذي من داخل ، وهو منتهى « 1 » هذا الفك الداخل من جانب الداخل « 2 » . قوله : أعنى أنه يميل ثانيا إلى الأنسى « 3 » معناه أن هذا الطرف الباطن يميل إلى الأنسى فيكون الدرز المشترك بين ذلك المنتهى وبين العظم الوتدى مائلا أيضا إلى الأنسى . قوله : فيكون درز يفرق بين هذا وبين الدرز الذي نذكره ، وهو الذي يقطع أعلى الحنك طولا معناه أنه « 4 » يتحقق حينئذ درز يفرق بين الدرز الذي تقدم ذكره ، وهو المنحدر إلى وراء « 5 » الأضراس ، وبين الدرز الذي يقطع أعلى الحنك طولا « 6 » . ومعنى كونه يفرق بين هذين الدرزين أنه يقع بينهما فيكون كالفرق بينهما . ويريد أن ابتداءه كذلك ، وأما آخره فينتهى عند ذلك الدرز أعنى الذي يقطع أعلى الحنك طولا لأنه يلاقى الطرف « 7 » الآخر هناك . والفائدة في هذين الدرزين شدة اتصال عظام الفك الأعلى بالعظم الوتدى وهو شديد الاتصال بالجدران بسبب الدروز التي « 8 » تقدم ذكرها « 9 » ويلزم ذلك أن يكون هذا التركيب محكما ولأجل ذلك لم يقتصر على أحد هذين الدرزين وذلك ليكون ارتباط عظم الفك الأعلى بالعظم الوتدى بسطحه الظاهر والباطن معا ، فلو فسد أحدهما قام الآخر مقامه « 10 » . قوله : فمن ذلك درز يقطع أعلى الحنك طولا ، ودرز يبتدئ ما بين الحاجبين إلى محاذاة ما بين الثنيتين وربما قيل : إن هذين « 11 » درز واحد . لأن الذي يقطع أعلى الحنك طولا هو الذي في وسط عرض أعلى الحنك ويلزم ذلك أن يكون هو « 12 » الدرز الآخر . وجوابه : أنه ليس كذلك لأن القاطع لأعلى الحنك هو في السطح الباطن والآخر في السطح الظاهر . وفائدة هذين الدرزين وباقي الدروز التي تحت الأنف هو تكثير طرق تحلل الفضول « 13 » لأن تكثر في هذا الموضع إذ هو « 14 » مصب فضول الدماغ من الأنف والحنك . وإنما كانت بهذه الصفة « 15 » لأنها يجب أن تكون عند أعلى الأنف مجتمعة ، إذ هناك يكثر اندافع الفضول . ويجب أن تكون فيما هو أسفل من ذلك متفرقة لتعم المواضع التي يمكن وصول ما سال من فوق إليها . ويجب أن تزداد تفرقا كلما ازدادت بعدا . وإنما يكون كذلك إذا كانت بالصفة المذكورة في الكتاب . وفائدة الدرز المعترض عند قاعدة المنخرين أن تخل « 16 » منه ما سال من تلك الفضول إلى ما بين

--> ( 1 ) أ : منتهاه . ( 2 ) د : ساقطة . ( 3 ) أ : فيكون . ( 4 ) أ : أن . ( 5 ) ب : درز . ( 6 ) ب م ن : ساقطة . ( 7 ) ن : الطرفين . ( 8 ) د : الذي . ( 9 ) ن م : ذكره . ( 10 ) ن : الآخر مقام الآخر . ( 11 ) ب : هذا . ( 12 ) أ : هذا . ( 13 ) ب : تحلل طرق الفضول . ( 14 ) ح ن : أو تنصب . ( 15 ) ب أم ن : الصورة . ( 16 ) د : تتخلل .